无论是西藏的山南壁画，还是敦煌的仙女飞天，亦或是景德镇的青花瓷器，其中流淌着的，是最传统的中华文化血脉。代表中国的符号，或多或少和“文化”有关。
《山南壁画》
编著者：湖南省文物考古研究所，西藏自治区文物保护研究所，西藏自治区山南市文物局 出版社：科学出版社 出版日期：201903 征订号：38319332945
本书包括了西藏自治区山南市17座佛教寺庙的壁画数字化图像资料，反映了各个寺庙壁画的整体面貌，不仅实现了壁画信息的永久性保存，也为藏传佛教考古、壁画图像学和西藏艺术史诸多领域提供了全新的资料。是一本非常值得收藏的艺术手册。
西藏壁画是藏传佛教的重要遗产。纯朴、活泼的小乘题材，流光溢彩的大乘众神，神秘深邃的密宗图像，它们前后相续，构成了佛教史上最成熟、最完整的壁画遗产，至今仍发挥着活的宗教功能。山南地区是藏文明的发祥地，曾留下过“涅赤赞普”“佛教宝箧”等诸多传说。西藏历史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺院桑耶寺便位于此。
2017年5～7月，湖南省文物考古研究所和山南市文物局组成联合团队，在山南市选择了17座古寺庙进行考古调査，并对其壁画进行全面的数字化记录，《山南壁画》就是这次壁画调查的成果。
《醉眼看丹青: 绘画史上的名家与流派》
编著者：江宏 出版社：广东人民出版社 出版日期：201906 征订号：38319342661
作者江宏是上海著名的文人画家和艺术史家。本书评说历代书画名家流派，对苏轼的诗书画、“浙派”略说、晚明的文人画、龚贤及金陵八家的绘画艺术、王时敏、王原祁的绘画艺术、王鉴、王翚的山水画艺术、“扬州八怪”及扬州画派、“海上画派”都有精到分析和论述。是了解中国绘画流派的好选择。
中国书画向来讲究文化底蕴。丹青中深含书卷气，是许多画家毕生追求的境界。苏轼说：“诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。”这是江宏心折之说。江宏的新著《醉眼看丹青》研究绘画史上名家与流派，深具学术功底，笔下也富有诗意。
《醉眼看丹青》开篇讲苏轼的诗书画。江宏提到苏轼常常在酒后作画，黄庭坚说他“恢诡谲怪滑稽于秋毫之颖，尤以酒而能神，故其觞次滴沥，醉余颦申，取诸造物之炉锤，尽用文章之斧斤，寒烟洗墨，放奇轮囷，挟风霜而不栗，听万物之皆春。”
江宏说：“苏轼酒醉后画，是将自己置于非画不可的地步，在常态下不能达到的梦游般的境界中作画时，已抛开了盘桓于心目间的写实的绘画意识，直把画当作一种宣泄的工具，得乐自娱的游戏，直把画驱入他的文学和书法的天地。
如此的宣泄，如此的自娱，当然是人人可为的。但宣泄、自娱成画，却非人人可为。唯其是苏轼，有宋最杰出的文学家、诗人、书法家，能‘取诸造物之炉锤，尽用文章之斧斤’，才能‘听万物之皆春’。”以此观《醉眼看丹青》的真意，或可体味其间之妙。
——摘自《丹青中的书卷气》，李怀宇
《岭南文博之光 : 广州博物馆史略（1929-2018）》
编著者：李民涌
主编：广州博物馆编著 出版社：文物出版社 出版日期：201903 征订号：38319332316
《岭南文博之光——广州博物馆史略》是一本博物馆史志，时间跨度为1928年筹建起至2018年9月30日止，全书26万字，图片100余幅，图文并茂地记述广州博物馆建馆90年发展历程，可以帮助您更好的了解广州博物馆。
其书中章节安排以编年为经，以史事为纬，将广州博物馆发展历程分为五个阶段，自成章节： 第一章 创建之初的良好开端（1929—1937）； 第二章 广州沦陷后的惨淡经营（1938—1945）； 第三章 抗战胜利后的恢复运作（1946—1949）； 第四章 新中国成立初期的探索与挫折（1950—1978）； 第五章 改革开放后的蓬勃发展（1979—2018）。
各章再依据该时段内发生的重要事件分列若干节，全书用档案、文献、图照及表格如实反映相关史事及时代特征。总体内容上详于今略于昔，史论夹述，真实反映了广州博物馆九十年发展脉络及其在岭南文化建设中的地位和作用，突出其在文化史上富有创造性的贡献和价值。
譬如：
广州博物馆作为华南地区首家公立博物馆，其办馆理念和运作管理在成立之初便是先进且有效的，是中国早期现代博物馆之一；
依托广州博物院成立的黄花考古学院，为中国最早的专业考古学团体，其所展开的考古工作以及创办的中国最早的考古期刊——《考古学杂志》，使广州成为当时全国考古活动的中心之一；
广州博物馆在系统地征集广州清代外销艺术品类及策划举办海上丝绸之路主题展览，以及相关学术研究方面，一时引领风潮；
原创展览“海贸遗珍——清代广州外销艺术品”巡展大半个中国，至今仍受人们青睐。凡此种种，皆属岭南文博耀眼之光。
《中国书店藏敦煌遗书》
编著者：《中国书店藏敦煌遗书》编委会编 出版社：中国书店 出版日期：201905 征订号：58319320462
由中国书店出版社出版的《中国书店藏敦煌遗书》是在敦煌遗书研究专家方广锠先生、李际宁先生的大力指导帮助下，由中国书店出版社图书编委会调集得力人员，经过反复考证、研究之后形成的出版成果。两位老先生是敦煌研究方面的大家，经他们指导帮助出版的书目具有极高的阅读和收藏价值。
随着中国“一带一路”战略构想的提出和逐步落实，商贸古道丝绸之路重焕光彩，敦煌地区是丝绸之路不得不提的文化聚点，作为我国古代各种文化和宗教的重要汇聚地，其文化积淀极为丰厚。
“敦煌遗书”作为20世纪世界最重大的考古发现之一，是一座名副其实的古代文化宝库，对研究古代历史文化有着极其重要的价值，被视为研究南北朝到隋唐时期的第一手珍贵文献资料。
首先，时间跨度广。本书所收录敦煌文献的书写时间几乎涵盖了敦煌文献的全部历史时期，尤其是唐以前的写本弥足珍贵。其中《法句经卷》为东晋时期的写本，在时间上与现存敦煌佛经中最早的有纪年的《譬喻经》属同一时期。
其次，所收珍本多。本书在店藏敦煌文献中选取文献价值大、版本突出的94种写经，其中特色突出的珍品如隋代写《大般涅槃经》卷七，由7张纸粘连而成，其中4张单纸达到或超过140厘米，其中最长单纸纸长为143厘米，是海内外目前所见唐以前单纸最长的实物。
最后，内容丰富。丰富表现在两方面，一是类别丰富，所收录者不局限于佛教经卷，广泛包括了道教文献、社司转帖、诗歌、书仪等文献资料，如《吉凶书仪》便为研究当时的社会风俗、书仪形制等提供了新参考。二是语种丰富，除汉文外，还收录了藏文、蒙古文、西夏文等多种文字的经卷，是研究民族历史、文字的珍贵资料，有很高的民族学价值。
《灼烁重现 : 十五世纪中期景德镇瓷器特集》
编著者：上海博物馆，景德镇市陶瓷考古研究所 出版社：上海书画出版社 出版日期：201905 征订号：58319320402
“灼烁重现：十五世纪中期景德镇瓷器大展”汇集了国内外28家机构收藏和出土的280余件器物，包括香港天民楼、日本东京国立博物馆、静嘉堂文库美术馆以及美国纽约大都会博物馆的瓷品藏品，为观众全面揭开长期笼罩在“空白期”瓷器上的神秘面纱，重现这一时期瓷业的发展面貌。本图录为该展览的配套图录，可使喜爱青花瓷与中国传统文化的您更好的观赏中国青花瓷之美。
图录之所以聚焦十五世纪中期景德镇瓷器，是由于这段时期是陶瓷史上非常特殊的时期，从明正统（1436-1449）、景泰（1450-1456）、天顺 （1457-1464）三朝29年间，景德镇瓷业的面貌始终晦暗不明，历史上鲜有人了解，中外陶瓷学界将其称为“空白期”、“黑暗时代”等。与之相对的是，其前朝宣德（1426-1435）和后朝成化（1465-1487）正好是两个制瓷的高峰。
近几十年来，“空白期”瓷器研究重回视野，主要得益于田野考古取得的重大进展。
1988年，景德镇珠山明代御器厂旧址发现了正统朝烧造遗存，出土一批瓷器标本，其中最重要的就包括一个大龙罐碎片，可与上博传世的“青花云龙纹大罐”形成对照 。
2014年又发现了属于正统到天顺时期的地层，进行了大规模的考古发掘，出土了大量重要瓷器标本。经过这两次考古，所谓“空白期”的面貌逐渐变得清晰。而此图录，则是收录了这一时期的代表作品，对历史文化研究具有重要意义。
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